أبو المكارم المبارك « 1 » بن عليّ بن عبد العزيز السّمّذي « 2 » البغداديّ . شيخ صالح ، سمع الصريفيني وطائفته ، وكان سماعه صحيحا . وسمع منه أبو سعد السمعاني ، والعماد الأصبهاني ، وغيرهما . ذكره ياقوت وابن خلكان وابن السبكي وابن الدبيثي والصفدي في شيوخه ببغداد . ( 11 ) ابن الأشقر ( - 542 ه ) أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد « 3 » الدلال . روى عن المهتدي باللّه والصريفيني . وكان خيرا ، صحيح السماع . ذكره ابن الدبيثي وياقوت والصفدي وابن السبكي والمنذري في شيوخه ببغداد . ( 12 ) أبو عبد اللّه المقرئ الحنبلي ( - 541 ه ) أبو عبد اللّه محمد بن علي بن أحمد بن عبد اللّه ، المقرئ الحنبلي . ترجم له في الخريدة ، وأثنى على علمه وتفرده بعلم القرآن وإقرائه ، ثم قال : « ترددت اليه في حال التفقه والصبا ، وسمعت عليه الحديث ، وفزت بإجازتي جميع مسموعاته ومصنفاته . وتوفي ، وأنا ببغداد ، يوم الاثنين الثامن والعشرين من ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين » . ثم أورد نتفا من

--> ( 1 ) اللباب ( 1 / 561 ) ، والمنتظم ( 10 / 118 ) ، وشذرات الذهب ( 4 / 125 ) . ( 2 ) السمذي ( بكسر السين وتشديد الميم المكسورة أيضا وقيل فتحها ) : نسبة إلى السمذ ، وهو نوع من الخبز الأبيض يعمل للخواص . نص على ذلك في اللباب وشذرات الذهب ، والمعروف السميذ والسيد بوزن أمير ، وبالذال أفصح وأشهر ، وفي تاج العروس : « والاسميد الذي يسمى بالفارسية السمد ، معرب » . وأهل بغداد يسمونه اليوم « السميط » . وقد ذكر صاحب القاموس المحيط المنسوبين اليه فقال : « . . . السمذيون بكسر الميم والذال ، محدثون » ، وقال الزبيدي : « ومنهم من شدد الميم » . قلت : وكان الحق أن يقال « السميذيون أو السميديون » ، غير أنهم راعوا فيه الأصل الفارسي على ما يظهر . وقد حرف « السمذي » في معجم الأدباء ( 19 / 12 ) ووفيات الأعيان ( 2 / 74 ) والوافي بالوفيات ( 1 / 132 ) إلى « السمرقندي » ، وظنه ه . ريتر ناشر الوافي بالوفيات « السمندي » وأحال على ذيل تأريخ بغداد لابن الدابيثي « كذا بزيادة الألف وصوابه ابن الدبيثي » ( نسخة الشهيد علي باشا 1870 ) ، وأنساب السمعاني ، والمشتبه للذهبي . وهو وهم . ( 3 ) الشذرات ( 4 / 131 ) وفي المختصر المحتاج اليه : « أبو بكر أحمد بن علي بن الأشقر » .